잘 살고 싶은가요?

잘 살고 싶은가요? 그럼 말빚부터 갚아 나가세요!

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우리들이 삶을 살아가다 보면 각양각색의 악연들을 맺게 됩니다. 한번 맺은 악연은 우주의 식계識界에 필름처럼 저장되어 그들이 우리 삶에 음으로 양으로 영향력을 행사하리라는 것은 불을 보듯 뻔한 것입니다.

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저녁 기도 마치고 땀에 흠뻑 젖은 옷을 갈아입고 젖은 옷가지를 세탁기에 넣으려고 현관문을 여는데 두 모녀분이 추위에 바들바들 떨면서 웅크리고 계시는데 어찌나 놀랐는지...

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멀리 남쪽 바닷가에서 불원천리하고 물어물어 오셨는데 아무리 불러도 인기척은 없지만 차도 있고 이층에 불도 켜져 있어 마냥 기다리셨답니다.

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노보살은 꽤나 현숙해 보이시고 가정적 경제적으로 별 어려움이 없어 보였지만 사십 중후반으로 보이는 여식은 일견에 꽤 미인 축에 들고 지성적으로도 보였지만 신색身色이 어딘지 모르게 음울하고 묘한 스펙트럼이 비칩니다. 나무아미타불

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이분 최고 엘리트 공부 과정을 두루 섭렵하고 아이비리그에서 박사학위도 취득한 재원이더군요.

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인생 누구나 그렇듯 제 뜻대로 여의하고 수월할 듯하지만 삶엔 언제나 당해 시절에 맞는 업장들이 발로됩니다.

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선근 공덕이 있어 선연선과(善緣善果)가 발현되면 오죽 좋으련만 대부분의 중생들은 무명업장이 화살이 되고 총알이 되어 내 심장에 내 가슴에 박히고 내 가족 내 인근 친척들에까지 폭탄 세례를 퍼붓게 만듭니다.

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이 분은 특히 남자로 인한 고초를 무참히도 겪었는데 대학교 신입생 때 과선배로부터 처음 폭행을 시작으로 대학교수에게도 당하고 심지어는 과거 남편에게도 당하는 바람에 어쩔 수 없이 살게 됐으며... 모든 남자들이 자기를 성적으로 접근하는 통에 인생이 망가지고 트라우마가 이만저만이 아닌 상태더군요.

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정신집중하고 이분 과거로 가 봅니다. 중세 유럽 어느 수도원인 듯합니다. 

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당시 기근이 들어 누구나도 살기 힘들고 고난한 시절 아리따운 수녀인 듯하기도 하고 아무튼 상당한 미모의 소유자인 이 여성분 수완이 대단합니다. 동네 총각은 물론 유부남들까지 손에 보따리 보따리 들고 이 여자한테 조공을 바치느라 아우성입니다. 

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이 분은 그저 눈웃음과 교태로 뭇 남성들을 손아귀에 넣고 요즘 말로 빨대를 꽂은 것이지요. 어찌 됐든 간에 이 여자는 남자들에게 몸을 줄듯 꼬셔서 재물만 편취하는 수법으로 그리했나 봅니다.

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묘하게도 이분 전공이 희랍어라네요. 나무 관세음보살​

선세 죄업을 어찌하리오! 이숙과異熟果의 발현인 것을 어찌하리오.

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기도는 광명으로 가는 길입니다. 우리의 마음 씀씀이가 말로 표현되어 실상이 됩니다.

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하찮게 여겨 한마디 툭 던지는 말들도 다~ 허공계 블랙박스에 다~ 저장되고 쓰일 시점이 되면 재생되어 내 앞을 가로막고 벌금을 매기고 애를 먹이고 브레이크를 걸게 됩니다. 

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모두가 인연 소생이란 말이지요. 우리 삶의 모든 면모들은 일석 일조에 이루어진 게 아닙니다. 다~ 사소한 하나의 생각과 말들이 쌓이고 쌓여 그것이 또 다른 여파를 일으키면서 세월이 흐르면서 그렇게 굳어진 것이지요.

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부처님도 성자즉실상 聲字卽實相이라 하셨습니다. 즉 말이 말로 표현되는 것이 실상이다, 부처님이다 그러셨어요.

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우리는 흔히 많은 약속을 하고 삽니다. 대부분은 무심결에 아니면 별생각도 없이 그냥 말을 툭툭 던져 버리기도 합니다.

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얼마 전에도 어느 보살님이 전화를 해와서는 '스님 토요일에 가서 뵙겠습니다' 하더니 꿩 꿔먹은 소식이다. 이럴 때마다 허탈하기도 하지만 그 보살이 그로 인해 언젠가는 일의 지체함이나 대인관계에서 분명한 페널티를 받게 될 것이란 생각에 안쓰럽다.

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본납도 본의 아니게 실수를 하곤 하는데 과보는 아무리 참회를 해도 꼭 받게 되더이다. 약속을 안 지키는 분들을 보면 대개는 자기가 약속한 것조차 모르고 있는 경우도 종종 봅니다.

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관성의 법칙이라는 게 있어요. 관성의 관慣 자가 습관 관 자이지요. 습관이 계속되면 습벽習癖이 되지요. 

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습관은 제2의 천성이라지만 습관은 노력하면 고쳐질 수 있는 여지가 있지만 습벽에 이르면 고치기는 요원해집니다. 습벽이 쌓이면 업이 됩니다. 업이 되면 이것은 온전히 아뢰야식에 새겨져 굳어져 버립니다. 

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한번 쌓인 업장은 참으로 소멸시키기 어렵습니다. 깊고 깊은 진참회를 하지 않으면 그 업은 미동도 하지 않습니다. 그 업은 몇 겁 무량겁을 두고 윤회하면서 시시때때로 우리 앞을 가로막고 훼방 놓고 가정을 파멸로 이끌기도 하는 것입니다.

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보살님들과 상담을 하다 보면 선근 공덕과 업장소멸법이 제시되곤 하는데 어떤 보살님들은 대뜸 수긍을 하지 않는 경우가 더러 있습니다. 자기 딴에는 어떤 단체에 봉사활동도 열심히 하고 성금도 내고 세월도 꽤 오래됐다는 거다. 근기에 알맞은 기도법을 알선해 주면 이론은 시님보다 더 해박해서 유구무언이 된다.

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여러분 기도는 어떤 원리가 아닙니다. 그저 우리의 생명과 같다고 생각하십시오. 공덕을 보충하고 업장을 소멸하고 마음을 가다듬는 방법엔 기도 외엔 별 수 없습니다.

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인도의 간디는 무언가 결정할 때가 오면 요강과 물주전자 하나만 달랑 들고 기도방에서 기도의 응답 해답이 나올 때까지 명상을 계속했다 합니다.

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기도는 우리의 생명줄을 부처님 나라로 이어 줍니다. 기도는 불가능을 가능으로 만드는 과정입니다. 기도를 항상 하면 부처님께서 누구에게나 법력을 하사해 주시고 추진력과 적극성을 자신감을 부여해 주십니다. 

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늘 기도를 하게 되면 어떤 일이 닥칠 때 앉아야 할지 서야 할지, 나아가야 할 땐지 물러서야 할 때인지 판단할 수 있는 지혜가 생깁니다. 스님들이 점술을 배우고 사주팔자 명리법을 배우지 않아도 인생의 나침판 역할을 하시는 것, 역시 기도에 대한 우주의 은혜이자 베풂 덕이겠지요.

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또 다른 한 해가 곧 펼쳐집니다. 이제부터라도 말빚을 지지 않고 공덕행 반야바라밀다행의 삶이 되길 기원합니다.

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업장소멸의 길은 내 영혼의 등급을 상향시켜서 광명의 세계, 무량광의 세계, 빛의 나라, 부처님의 나라, 영원한 하나의 세계, 자무타무自無他無 자타불이自他不二의 세계로 가는 길밖엔 없습니다. 

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부처님 나라는 무아無我가 실현된 나라입니다. 무아란 나를 버리고 이기심을 여읜 상태를 말합니다.

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흔히들 무아를 체험했다 공을 체험했다고들 하는 불자들을 가끔 볼 때마다 쓴웃음이 나옵니다. 무아 체험 근분近分에만 미쳐도 사람 달라집니다. 니편 내편 없어지고 시비분별은 물론 굉장히 예의 바르고 조심스러워집니다. 

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우리 카페나 밴드만 봐도 참 우스꽝스럽습니다. 자칭 타칭 공부 좀 됐다 소리 듣는 이들 보면 뭐가 그리 도도한지 도반이 좋은 글이라도 올리면 코도 들큰 안 합니다. 

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심지어는 스님이 법문을 올려도 아는 체도 안 합니다. 좋아요 한번 눌러주고 댓글로 공감하고 서로 격려하고 나아가는 것이 도반이고 수행일 테지요. 

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아상 我相을 내려놓은 자리, 무아는 산속에서 혼자 공부해서 되는 것이 아닙니다. 내가 소속된 모든 환경과 어우러지고 더불어 성장해서 내 이기심을 버리고 이타행으로 완성해 가는 것입니다. 아상조차 못 버리면서 해탈을 논하고 열반을, 적정을 입에 올리는 것은 대단한 오류이자 자기 기만인 것입니다.

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모든 것은 다 자작자수自作自受입니다. 

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날마다 기도하면서 나는 비로자나, 즉 밝은 빛임을 마음에 새기고 체험해야 합니다. 부처님은 광명 즉 밝은 빛이라는 뜻입니다. 아미타불도 역시 무량광, 무량한 밝은 빛이란 말입니다. 

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우리의 누겁에 얽힌 업장은 모두 꺼내서 부처님께서 내려주시는 밝은 햇살에 모두 쬐여 색이 바래게 하고 결국은 소멸시켜야 합니다.

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내 맘 가운데 있는 불성 광명, 자비 광명, 지혜 광명, 반야 광명, 햇살 같은 밝은 성품 오롯이 발현되어 무명 업장 모두 소멸되어 원생 이루는 정유년 되길 함께 기도합니다.

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마하반야바라밀​

2017년 1월 25일

 

승묵스님 글모음 길라잡이